Beshalaj 5774

PARASHAT BESHALAJ Éxodo 13:17-17:16

15:01 Az Yashir-Moshe uvene Yisrael et-hashirah hazot l'Adonay vayomeru lemor Ashirah l'Adonay ki-ga'oh ga'ah sos verojevo ramah vayam.

Entonces Moshé y los hijos de Israel cantarán este canto a H´S, y hablaron, diciendo: "Cantaré a H´S, porque ha triunfado gloriosamente El caballo y su jinete ha arrojado al mar!

2 Ozi vezimrat yah Vayehi-li lishu'ah zeh Eli ve'anvehu Eloke avi va'aromemenhu.

Yah es mi fortaleza y mi cántico, y ha sido mi salvación, Él es mi D-os, y lo alabaré; D-os de mi padre, ya éste ensalzaré.

3 HASHEM ish miljamah shemo Eterno.

Eterno es un hombre de guerra, el Eterno es su nombre.

4 Markevot Par'oh vejeylo yarah vayam umivjar shalishav tube'u veYam-Suf.

Los carros de Faraón y su ejército ha echado en el mar; sus capitanes escogidos fueron hundidos en el Mar Rojo.

5 Tehomot yejasi'umu yardu bimetzolot kemo-aven.

Los abismos los cubrieron; se hundieron hasta el fondo como una piedra.

6 Yemineja HASHEM Nedari bakoaj yemineja HASHEM tir'atz oiev. Tu diestra, oh Eterno, ha sido magnificada en fortaleza; Tu diestra, oh Eterno, ha dado al traste al enemigo en pedazos.

7 Uverov ge'onja taharos kameja teshalaj jaroneja yojlemo Kakash. Y con la grandeza de tu poder has derribado a los que se levantaron contra ti; enviaste tu furor, sino que los consumió como a hojarasca.

8 Uveruaj apeija ne'ermu mayim nitzvu ned nozlim kaf'u tehomot Belev-yam. Con el soplo de tus narices se amontonaron las aguas juntas; Paráronse como en un montón; los abismos se cuajaron en medio del mar .

9 Amar oyev erdof asig ajalek salal timla'emo Nafshi arik jarebi torishemo yadi El enemigo dijo: Perseguiré, prenderé, repartiré despojos; mi alma se saciará de ellos. Sacaré mi espada, los destruirá mi mano de ellos. '

. 10 Nashafta verujaja Kisamo yam tsalelu ka'oferet bemayim adirim Soplaste con tu viento, los cubrió el mar; se hundieron como plomo en las impetuosas aguas.

11 Mi-Jamoja ba'elim H´S mi jamoja ne'edar bakodesh nora Tehilot oseh-fele. ¿Quién como tú, oh H´S, entre los elilim? ¿Quién como tú, magnífico en kedushá, Terrible en maravillosas hazañas, hacedor de maravillas?

. 12 Natita yemineja tivla'emo Aretz Extendiste tu diestra; La tierra los tragó.

. 13 Najita vejasdeja am-zu ga'alta nehalta ve'ozja kodsheja el-Neveh en tu misericordia has guiado a este pueblo que redimiste; Usted los ha guiado en tu poder a tu morada kodesh.

. 14 Sham'u amim yirgazun jil Ajaz yoshvey Plashet La gente va a escuchar y temblarán; se apoderará dolor de los habitantes de Plashet.

15 Az nivhalu alufei Edom eilei Moav yojazemo Ra'ad namogu kol yoshvey Kenaan. Entonces se turbaron los príncipes de Edom; los valientes de Moab, temblor se apoderarán de ellos; todos los habitantes de Canaán se derretirán.

. 16 TIPOL aleijem eimatah vafajad bigdol zro'aja yidmu ka'aven ad-ya'avor AMJA HASHEM ad-ya'avor am-zu kanita temblor y espanto se caen en ellos; por la grandeza de tu brazo que será lo más quieto una piedra, hasta que haya pasado tu pueblo, oh H´S, hasta que haya pasado este pueblo que tú has comprado.

17 Tevi'emo vetita'emo Behar najalatja Majon leshivteja pa'alta HASHEM mikdash HASHEM konenu yadeja. Tú los traerás y los plantarás en el monte de tu heredad, En el lugar, oh H´S, que has hecho por tu propia vivienda , el santuario, oh H´S, que tus manos han establecido.

18 HASHEM Yimloj le'olam va'ed.

Hashem reinará por los siglos de los siglos ".

19 Ki va sos Par'oh berijbo uvefarashav bayam vayashev HASHEM alehem et-mei hayam uvenei Yisrael halju vayabashah betoj hayam. Para los caballos de Faraón entró con sus carros y sus jinetes en el mar, y el Elokim trajo de vuelta las aguas de la mar sobre ellos. Pero los hijos de Israel pasaron en seco por en medio del mar.

GRADUALMENTE SE ENCUENTRA GRANDEZA EN LA SHIRÁ (CANTO, ALABANZA)

El rezo diario del "Az Yashir", la canción de alabanza que Benei Yisrael cantó después de presenciar el milagro del Yam Suf.

El Zohar comenta que esta recitación diaria es de tal importancia que el que se asegura de que recitara "Az Yashir" cada día está garantizado que continuará para ser cantada, incluso en el mundo venidero. Cada día, debemos recordarnos a nosotros mismos de esta lección más importante, la lección del Yam Suf. Todos tenemos áreas difíciles en nuestras vidas, problemas y dilemas para los que en apariencia no tienen solución realista. En cambio Podemos encontrar seguridad en la recitación diaria de "Az Yashir", trayendo a la memoria la historia de Yam Suf y la lección del poder ilimitado de Elohim.

Al recordar a nosotros mismos de la capacidad de Di-os para proveer asistencia a través de los medios más imprevisibles, podemos tener confianza en su capacidad de encontrar soluciones incluso a dilemas más insolubles de la vida y nos ayudan a superar incluso los obstáculos más difíciles que pudieran ser.

PARA ENCONTRAR LA GRANDEZA DE LA SHIRÁ DEVEMOS ENTENDER QUE.

Shir hashirim es muy grande, extremadamente grande, es más grande que las diez plagas juntas, es incluso más grande que Yam suf; en el que los hijos de Israel presenciaron viendo cada uno con sus propios ojos la gloria de Elohim misma que el Profeta Ezequiel pretendió describir, y se vuelve más grande porque una es la descripción y otra es la vivencia y ésta hace la diferencia, una es la profecía y la diferencias es cuando la profecía misma se vive en toda su dimensión.

Quien está del otro lado del Yam suf se ha quitado un mundo obscuro, cortinas de negatividad, ha destruido los malignos que son precisamente los que no te permiten disfrutar aquí para que te des idea de lo que será allá, a si que: el maligno (jinete) manda a los sheidim para buscar un móvil, para que haya discusiones, pleitos, ofensas, tristeza, desconsuelo, tibieza, apatía, melancolía, falta de amor, etc, etc, (en una palabra se dice negatividad) Esto manda faraón, satan, jinete, como le quieras llamar, y su caballo, para hacerte creer que todo te sale mal, que todo está en tu contra,…, y dicen ¿por qué a mí? En cambio son cortinas obscuras que la misma gente crea CUANDO LE DA PASO A ESOS SHEIDIM, pero cuando se recurre a las herramientas que hakadosh baruj hu nos da: mitzvot, maasim tobim, el shabat, yom yob, rosh jodesh, jaguim, Ana Bekoaj, tevilá, y los 72 palabras que expresan el carácter de Elohim, 72 nombres, Entonces accedemos a los mundos superiores y nos conectamos con Biná, y es precisamente la grandeza de poder ver a Elohim y señalarlo sin impedimento alguno para así entender el disfrute pleno del encuentro cara a cara con el creador.

SHIR HASHIRIM NOS va demostrando este encuentro con la alabanza que es por excelencia el cantico de la redención, Az Yashir-Moshe uvene Yisrael et-hashirah hazot l'Adonay (Entonces Moshé y los hijos de Israel cantarán este canto a H´S) pero que desde este momento se inicia el fulgor de esta shirá (alabanza).

Eso es lo que quiere Hakadosh Baruj Hu, que se hagan uso de las herramientas y para esto nos introduce al shabat y su conexión de disfrute por medio de Shir Hashirim que cada viernes por la tarde como parte de

Kabalat Shabat. La Lectura, entonación o “escaneo” de shir hashririm tiene un propósito muy específico. Estas acciones son un acto de Teshuvá de todas las acciones negativas que una persona ha realizado, consciente o inconscientemente, durante la semana

En realidad esto se puede decir en cualquier momento desde el mediodía del viernes hasta Havdalá o al final del Shabat y esta acción de decir / que canta la canción o incluso que se “escanea con la vista!” va a transformar todas sus acciones negativas en acciones positivas. Esta es la enseñanza de la Kabbalá.

Esto es algo que hará la vida menos caótica

Shir hashririm en nivel sod (kabbalá) encierra momentos y cambios para el Israel que desea un shabbat eterno por eso debemos entender por qué numéricamente El Cantar de los Cantares tiene 8 capítulos con 117 versos con 1,250 palabras y 5,150 letras

Shir hashirim, El Cantar de los Cantares se considera una profecía cabbalistica. Se ha sugerido que es un poema de amor entre HaShem y los hijos de Israel. Con esta metáfora HaShem es el novio e Israel es la novia.

Los 8 capítulos apuntan a la relación con la Sefirá de Biná.

Caminar con D-s (imi) al igual que Janoj Ben Yered que es la primera persona que caminó con D´s tiene la guematria de 117, que es el mismo número de versos como Shir Hashirim.

Hay 1250 palabras en Shir Hashirim que es 125 veces 10. 125 nveces Hashem, 125 es la guematria de cantar y cantar a coro. Shir Hashirim se considera la perfección de las canciones de la Torá.

Hay 5,150 letras en Shir Hashirim que es 515 veces 10. 515 veces hashem, 515 es la guematria de Vaetjanan (suplica) que es una palabra de la oración.

A medida que aprendemos en la Cabbalá Vaetjanan (a suplicar)nos enseña que cuando decimos una oración 515 veces se debe manifestar Una ley espiritual.

Cada uno de los otros números asociados con el Cantar de los Cantares (como se indica más arriba, excepto para los números de capítulo) tiene significados relacionados con varios secretos ocultos en la canción.

Existen palabras que la kabbalá nos refiere como secretos para purificarnos como por ejemplo Yah - Yud Hei numéricamente 15 , si 15 lo hacemos 10 veces más y luego le agregamos 1, siendo 151, que es la guematria de la palabra Mikve. Mikve es un baño ritual que trata con el concepto de limpieza y también conectado Kabbalísticamente a Binah.

720 es 10 veces 72 y cada uno nos referimos al número 72 que es la expresión de la shejiná. .

Esto es sólo parte de la razón por la que escuchar, cantar, leer, “escanear” esta canción una vez por semana hace que todas las acciones negativas se consideren nulas y sin efecto.

El Midrash, Shir Hashirim Raba 1:15: Nos enseña Que Hashem también Canta Shir HaShirim y dice: Eres bella mi amada.

Eres bella en el ejercicio de los preceptos.

Eres bella en el ejercicio de la caridad.

Eres bella en los preceptos del hogar, en la repartición de la ofrenda y los diezmos.

Eres bella en la observancia de las mitzvot de los preceptos del campo.

Eres bella en la observancia de los (Kilaim) cuando no siembras mezclas

Eres hermosa en los Tzitzit.

Eres hermosa en (Neta Revai)los frutos del cuarto año

Eres hermosa en (Orla) los frutos que produce un árbol durante los primeros tres años luego de haberse plantados.

Eres hermosa e n la circuncisión.

Eres hermosa en tus oraciones.

Eres hermosa en la lectura del Shema.

Eres hermosa en la observancia de la Mezuzá.

Eres hermosa en la práctica de los Tefilín.

Eres hermosa en la construcción de la Sucá.

Eres hermosa cuando recurres al arrepentimiento.

Eres hermosa en tus buenas acciones.

Eres hermosa en este mundo.

Eres hermosa en el mundo venidero

SHIR HASHIRIM ES grandeza porque es también un micrá (ensayo) y esta alabanza será una shirá maravillosa.

Para poder percibir la grandeza de la shirá, hashem nos da el principio de esta grandeza ya dijimos cuando quitamos las cortinas de obscuridad pero además cada shabat tenemos shir hashirim, cantar de cantares que es otra herramienta importante para destruir esa negatividad.

Aprovechemos pues y seamos felices, enteramente felices cada momento.

Shabat shalom
Todo lo mejor
Rab Eber.