Abodá Zará

NO MENCIONAR NOMBRE DE IDOLO ALGUNO


ELUL , LAS SELIJOT Y ABODA ZARÁ

MASEJET ABODA ZARÁ "Culto a la idolatría"

NO Relación entre un IDOLATRA y un TZADIK

El pasuk dice: Lo ishamal pija, por ti no se debe mencionar el nombre idolátrico

Halajá: tres días antes de la fiesta del idolatra está prohibido hacer negocio con ellos, prestarles un objeto, o pedirles un objeto, pedir préstamos, prestarle aún con intereses, si le vendes incluso el idólatra (goy) se sentirá agradecido e ira agradecer a su abodá zará, esta Halajá no es solo por un objeto sino también de compra y venta referentes a cosas u objetos que pueda usar o sacrificar a su abodá zará.

Tres días antes de su abodá zara no se le debe prestar ni cobrar a un goy por que si se le cobra estará triste por un momento pero una vez quitada la carga irá y rendirá abodá zara, también esto es: Lo ishamal pija, por ti no se debe mencionar el nombre idolátrico.

EN el lenguaje que usó la Mishná para las fiestas de los goim nos hace referencia la Mishná que ellos (los idólatras) vendran a dar testimonio, queriendo decir que los goim traerán testimonios delante de Hashem para atestiguar que se comportaron bien a pesar de tener su abodá zara.

UN Tzadík al hacer una mitzvá crea para sí un testigo(angel) que atestiguara ante Hashem en el juicio final.

DICE LA MISHNA EN ESTA PAG de Masejet abodá zara que CUANDO VENGA EL MASHIAJ LAS IMÁGENES O IDOLOS VAN A HABLAR CONTRA LOS QUE LES ADORARON para acusarles pues ya saben los goim que en realidad los ídolos no sirven ni tienen poder.

Sigue diciendo el Masejet que todos los goim se reunirán para reclamar que ellos si cumplieron lo que aprendieron de SU DOCTRINA, pero Hashem les dirá:

Que pasen por separado a hacer por separado LO QUE DICEN QUE HICIERON REFERENTE A LA DOCTRINA; entrando el primer reinado, que es Roma,(visión de Daniel de los 4 imperios)

Este pueblo va a conquistar a todo el mundo dice el Masejet que estamos viendo. Su alegato es: trajimos mercados, parnaza, todo para que Israel este sentado para estudiar Torah, y Hashem les responderá, tontos que sois, ¡¡todo lo hicieron para su beneficio y no para favorecer a Israel.

Cada pueblo entrará para decir que hicieron justamente para el judío.
Los segundos son los PERSAS, que se parece al oso; comen y beben como los osos, que son gruesos y gordos como los osos, tienen mucho pelo como los osos, no tienen descanso como los osos.

Los persas argüirán para pedir su recompensa diciendo que los Romanos destruyeron el Bet hamikdash pero ellos lo construyeron.Y así también pasaran Grecia y Babel.

Aunque la guemará en este Masejet no (habla) escribe de los otros pueblos como Grecia y Babel que se mencionaron sino solo de Roma y Persia, esto es para enseñarnos que estos pueblos (Roma y Persia) seguirán vivos hasta que llegue el Mashiaj, Es decir Edom e Ishmael que son roma y Persia están destinados bajo la sentencia del Mashiaj.

MASEJET ABODÁ ZARÁ GUIMEL

Dice: LOS GOIM PROTESTARAN AÚN ESTANDO EN EL MUNDO VENIDERO cuando sean juzgados : Todos los que vivieron Torah vengan a recibir su recompensa, los goyim protestaran: Señor del mundo acaso nos ofreciste la Torah y no quisimos recibirla? Ya que no la recibimos no la cumplimos, más aún dirán; acaso nos forzaste como a Israel en el sinái? si así lo hubieras hecho entonces la hubiéramos cumplido, pero Hahsem les dirá los forcé a cumplir las primeras 7 y ni esas las quisiste cumplir sin embargo todo bene noaj que cumple las 7 leyes recibe recompensa.

pidiendo que se les dé oportunidad de cumplir la Torah, hakadosh baruj hu les contestará : toda persona que hace comida de shabat, en la recepción de shabat comerá en shabat, pero el que no se esforzó antes no puede comer en shabat, pero les voy a dar una mitzva por que soy benévolo y es la mitzva de la sucá, no es una mitzva que cuesta mucho dinero, entonces cada goy se aprestará para hacer una sucá en su casa y hakadosh baruj hu hará que haya un calor muy fuerte y saldrán los goim de la sucá dándole patadas a la sucá, y con esta actitud destruirán la mitzvá, la diferencia entre el comportamiento de Israel y los goim siendo que ambos sufren, pero los goim salen pateando y los judíos salen tristes ´por no poder cumplir la mitzvá y no patean la sucá.

Cuando Israel sufre es favorable que se hagan conversiones porque estarían haciendo la conversión con sinceridad pero cuando Israel está en gloria y no sufre no es bueno que hayan conversiones porque lo harán solo por disfrute, esto es referente a lo que dice la guemara: en los días del Mashiaj no se aceptaran conversiones.


ABODÁ ZARÁ amud bet shiur DALET

Hiciste a la persona como los peces del mar( berajot a Yosef para sus hijos). Pero también son como los peces que al estar expuestos al sol llegan a morir, también esto se refiere que la persona puede morir por el sol respecto al mundo venidero.

La guemará en este tratado dice Rabí Shimón ben Lakish: que no habrá infierno en el mundo venidero sino que serán castigados los malvados por el calor del sol ardiendo como un horno, hakadosh baruj hu sacara al sol de su estuche y hará esto, pero los justos serán sanos gracias a ese sol, dice el pasuk dalet abodá zara que los malvados serán quemados ese día como la paja, que no les dejará ni raíz ni rama, no les dejará raíz en este mundo ni rama en el mundo venidero, el tratado de sanhedrin dice que raíz se refiere pagados en este mundo y rama quiere decir que castigados en el mundo venidero. pero los tzadikim se curaran gracias a ese sol.

Explica la guemará y adhiere para entendimiento que; Todas las enfermedades que le llegan al hombre son por decreto Divino menos las enfermedades por estar expuestos al sol y al frio. ( Éstas son por negligencia)

Así como los peces mueren con el sol así también los hombres

¿Porqué se asemejó al hombre con los peces? Así como el pez más grande se come al pez chico, así también el hombre pero solo por respeto al Rey no se comen entre sí.

Dice la guemará en este tratado que hakadosh baruj hu se aíra con los malvados pero con am Israel no tiene ira porque si se aíra entonces am Israel ya no existiría;Hakadosh baruj hu no se llena de ira con am Israel incluso con los demás goim tampoco sino que pide permiso para juzgarlos ¿a quien pide permiso? Sino que busca si hay gente que haya cumplido las leyes noajidas, y por eso a am Israel lo castiga como los picotazos de la gallina poco a poco y a los otros pueblos de una sola vez cuando no encuentra a alguien que guarda leyes noajidas, también dice que así como se comporta la gallina de picotazo en picotazo así también Hakadosh baruj hu con am Israel que cumple mitzvot poco a poco pero al final hakadosh baruj hu juntará todos los pequeños mitzvot y los reunirá para pagar a am Israel y disfrute en el mundo venidero, y le dice: en lo poco fuiste fiel en lo mucho te pondré.


TAMBIEN ESTÁ ESCRITO LAJEM SHUA: QUE YO LES DARE SALVACION, ¿Y por qué esta escrito SHUA, si normalmente cuando tenemos que decir salvación se dice Yeshuá? Esta dicho: ya que ellos pidieron salvación yo les iré a salvar, y que shua se relaciona a la tefilá.

Hasta aquí hemos visto que hakadosh baruj hu quiere castigar a am Israel poco a poco para que pueda expiar y recibir el mundo venidero.

Nota Explicativa, es decir no habla la guemará: Hakadosh baruj hu nos quiere Salvar por ello nos dio el privilegio de la Tefilá y la grandeza de esta tefilá para salvación es ELUL.

TODO LO MEJOR

RAV. Eber.
FELIZ ROSH JODESH ELUL. AMEN.
KEHILÁ HAR SINÁI