Insistir Hasta Conseguir 2

ELUL: EL MES DE LA TESHUVÁ y ACONTECIMIENTOS RELEVANTES

Elul, es el mes por medio del cual nos acercamos más a HaShem mediante un examen de conciencia diario con el propósito de corregir nuestras faltas y adaptar nuestra conducta a la exigencia que demanda HaShem en la Torah. Elul es el mes de la misericordia, Rajamim.

Desde el 1 de Elul hasta el 1 de Tishrí, se debe tener conciencia para presentarse confiadamente al gran día 1 de Tishrí conocido como:

Yom terrúa,
Yom adín,
Rosh hashaná,

Rosh hashaná por la cuenta de los años de la vida de la tierra, desde el adam harrishon, el primer hombre, hasta el maljut, establecimiento del reino.

Rosh hashaná es considerado como cabeza de año, no para celebrar el año, sino para estar al pendiente de los acontecimientos proféticos.

Este día 1 de tishrí es también conocido como: Yom Terrúa, día de hacer sonar el shofar;

Existen tres grandes shofarot proféticos, los cuales se les conoce como yom terrúa, y 1º de Tishrí es uno de ellos, los tres son :

Gran shofar del día 6 de sivan (SHAVUOT): en el que HaShem entrega la Torah en Sinái, fue donde por primera vez toda la congregación de Hashem escucha este sonido de shofar. en este día de gran shofar HaShem demanda, proféticamente, que se levanten TEMPLOS para su honra y gloria

Gran shofar del día 1º de Tishrí: de manera que al momento de pasar juicio a estos templos dispuestos a vivir en tan grande elevación, tan solo con el propósito de disfrutar la presencia Divina por la vivencia y confirmación de gran shofar de shavuot en e´ste día de GRAN SHOFAR de 1º DE TISHRÍ tendrán juicio de salvación, juicio de redención y esto anticipa la seguridad de esperar el gran shofar del día 10 de tishrí, conocido como final shofar.

Se debe considerar gran shofar este día 1º de tishrí debido que del día 9 de Av al 1 de Tishrí existen 50 días, propios para subir a la montaña de la Kedushá a Si como los 50 días de preparación para gran shofar del día 6 de sivan en el que le anticipan 50 días desde pesaj hasta shabuot( o 6 de sivan).

El 9 de av fueron destruidos los 2 templos de Yerushalayim, el 9 de av del año 70 se destruyó el segundo templo por la profecía predicha por Mashiaj. Anteriormente dijimos: El templo propio para demandar los mejores Korbanot es el templo que cada hombre construya, el templo de su cuerpo, y se cumpla la profecía que dice el profeta Oseas: Y ofreceremos becerros de nuestros labios.

Tambien Cuarenta Días son contados desde el 1º de elul hasta 10 de tishri con el propósito de tener una alma pura y el día diez esperar el final shofar, el cual será sonado por Mashiaj al final de los tiempos, para una redención Eterna, claro, antes de este día diez tenemos muy en cuenta el gran día de juicio. Cuarenta días son señalados para una mujer que da a luz a un varón, con el propósito de quedar pura, lo que comúnmente se llama cuarentena, para una purificación y así poder asistir al templo.

Cuarenta días por tres ocasiones estuvo Moshé en har Sinái, para recibir las tablas.

Cuarenta días estuvo Mashiaj en el desierto, desde el 1º de Elul hasta el 10 de Tishrí para presenciar la importancia DE ELUL y considerar todo lo que implícitamente marcan estos días.

Cuarenta días duraron las aguas para purificar la tierra en el diluvio.

Hubo cuarenta días desde la Tejiat Hametim de Mashiaj hasta su ascensión al Shamayim.

Antes de ser llevado a los cielos Mashiaj les dijo a sus discípulos ir y esperar en Yerushalaim (Jerusalém) en el asunto de enviar el Espíritu Divino. Esta encomienda tomo diez días y ocurrió en 6 de sivan (Shavuot), exactamente cincuenta días desde el Yom HaBikurim (día del primer fruto) el día en que el manojo de trigo era mecido delante de HaShem. Y cuánto más podemos describir de las profecías, en realidad Moshe es el más grande de los profetas y la Torah es profecía desde un signo, una letra, una palabra, una frase, un versículo, un capitulo, etc.

Fue en el primer día del los Bikurim(primicias) que Mashiaj experimentó Tejiat Hametim para determinar ser el primer fruto de la resurrección. El derramamiento del Ruaj HaKodesh en Shavuot era obviamente el cumplimiento de la profecía dada a Yirmeyahu (Jeremías) con anterioridad.

Consideremos LA CUENTA DE LOS DIAS DESDE UNA FECHA HASTA LA OTRA:

Desde el 14 DE NISAN Pesaj, hasta el 6 DE SIVAN Shavuot: la entrega de la Torah,

TRANSCURRIERON C I N C U E N T A DIAS.

Desde el 9 de AV (tres semanas después del 17 de TAMUZ) hasta el 1 de tishrí TRANSCURRIERON 50 días tal como en Shavuot, 17 de TAMUZ inicio de la invasión a Israel por los Romanos para la destrucción del Templo y el exilio que hasta este tiempo se deja ver.

PREDICCIONES POR MASHIAJ acerca del 14 de nisan concernientes al templo en el que habita la plenitud de Elohim:

Y los Yehudim dijeron: ¿qué señal nos muestras de que haces esto? Y Respondiendo Mashiaj: Destruid el templo y en tres días lo levantaré. Yojannan 2:19-20

El 14 de nisan proféticamente se destruye el templo, Yojannan 2:21.

Sin embargo el anuncio no solo es para un tiempo ni para un evento, más bien este acontecimiento da principio al cumplimiento de lo señalado por Mattitiahu 24:1-2

Y saliendo Mashiaj del templo se allegaron sus Talmidim para mostrarles los edificios del Templo Y respondiendo él les dijo: ¿veis todo esto? De cierto os digo, que no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea destruida.

El cumplimiento de esta profecía tuvo lugar el día 9 de AV del año 70 de la era común.

Una vez más se hace notar el siete, setenta años, confirmando una obra completa, la obra de Mashiaj en el Madero.

En el Templo de Salomón se ofrecían toda clase de sacrificios de animales para alcanzar expiación por los pecados , tanto del kohen gadol (sumo sacerdote) como de todo el pueblo, mayormente el día de yom kipur en el que la sangre del macho cabrío se derramaba para expiación nacional, por todo esto era necesario que se destruyera el Bet haMikdash (Templo de salomón) para que no se osara en seguir con estos sacrificios y como lo narra el Talmun: después del Korban de Mashiaj nunca más se volvió blanco el pañuelo que daba testimonio que Israel había sido perdonado de sus pecados,(Cada 10 de Tishrí, yom kipur , antes del korban de Mashiaj, se sacrificaban dos cabritos uno para azasel y el otro para HaShem y el que era para Adonay servía para expiar los pecados de Israel, pero era necesario mojar un pañuelo con la sangre del macho cabrío que había sido degollado y este pañuelo rojo de sangre, era puesto en la puerta del Templo, quedando blanco el mismo día después de haberlo colgado en la puerta, y serbia como testimonio Para declarar limpio a Israel de cualquier pecado, mas cuando Mashiaj realiza el korban, nunca más, el resto de los años restantes al año 70 de la destrucción del templo , se volvió blanco el pañuelo rojo de aquella sangra)

LA destrucción del segundo templo también fue necesaria para mayor importancia del mejor templo, el templo que todo hombre debe levantar, lugar donde resida el Ruaj hakodesh, y ser llamado templo de Elohim.

Al 1º de Tishrí también se le conoce con otros dos nombres adicionales: Yom Hazikarón (día del recuerdo) y Yom Hadín (día del juicio).Yom Adín es tomado en cuenta para comprender y tener en cuenta que todas las cosas son juzgadas por el creador, tanto buenas como malas. El creador del mundo reside en su trono de juicio y todas las criaturas pasan ante él “ como un rebaño de ovejas” un día Elohim hara pasar delante deL TRIBUNAL a todos para apartar las ovejas de los cabritos en un jucio justo.

YOM TERRUA

día de shofar, ROSH HASHANÀ año nuevo, YOM ADIN, día de juicio, día escondido,Debido a la seriedad de la profecía, es costumbre decir a la persona que te queda al lado de tu asiento en la sinagoga la frase: "Le shanah tovah tikasev ve-sejasem lealter lejayim tovim", es decir: "Puedas tu ser inscrito y apartado para un buen año y para una vida feliz inmediatamente". Y la mejor vida es la del OLAM HAba.

Otro acto muy difundido es la de llevar a cabo Tashlij. Esto significa “tú arrojarás” y se deriva de los versículos del libro del profeta Mijá, que se recitan en la oración: “Y tú arrojarás todos tus pecados a las profundidades del mar”. El Segundo día de rosh hashaná se habla sobre el sacrificio de Yitzhak y luego, en ocasión de la lectura de la haftará, parte de los profetas, se lee la porción de Rajel/Raquel llorando a sus hijos. Estos días se encuentran dentro de los diez días y son proféticos, son para ensayar y mejorar nuestra condición de vida e ir como la luz de la aurora… hasta llegar al propósito.

Preparémonos en absoluta entrega, rogando a Bore Olam que nuestro nombre esté en el libro de la vida para vida,

Yom Teruá y Zijrón Teruá: implican, de acuerdo a lo que se espera que acontezca, el deber de hacer sonar el Shofar. Amen así sea.

SHANA TOVÁ, HATIKVAH TOVÁ.
RAB: EBER.