Vayetze 5774

PARASHAT VaYetze Bereshit 28:10 - 32:3

La salida de Yaakob es con bendición de su padre,

Entonces Isaac llamó a Jacob, y lo bendijo, y le mandó diciendo: No tomes mujer de las hijas de Canaán. 28:1

וַיִּקְרָא יִצְחָק אֶל־יַעֲקֹב וַיְבָרֶךְ אֹתֹו וַיְצַוֵּהוּ וַיֹּאמֶר לֹו לֹא־תִקַּח אִשָּׁה מִבְּנֹות כְּנָעַן׃28:1

Yaakob no sale huyendo, siendo que una huida no es con bendición.

Levántate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y toma de allí para ti mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre 28:2.

קוּם לֵךְ פַּדֶּנָה אֲרָם בֵּיתָה בְתוּאֵל אֲבִי אִמֶּךָ וְקַח־לְךָ מִשָּׁם אִשָּׁה מִבְּנֹות לָבָן אֲחִי אִמֶּךָ׃ 28:2

Yaakob recibe la palabra clave para obtener dicha bendición

Y el Dios omnipotente te bendiga y te haga fructificar, y te multiplique, hasta venir a ser congregación de pueblos; 28:3

וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ וְיַפְרְךָ וְיַרְבֶּךָ וְהָיִיתָ לִקְהַל עַמִּים׃ 28:3

La bendición que recibe Yaakob es la Bendición que Elohim le dio a Abraham

y te dé la bendición de Abraham, y a tu simiente contigo, para que heredes la tierra de tus peregrinaciones, que Dios dio a Abraham. 28:4

וְיִתֶּן־לְךָ אֶת־בִּרְכַּת אַבְרָהָם לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ לְרִשְׁתְּךָ אֶת־אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ אֲשֶׁר־נָתַן אֱלֹהִים לְאַבְרָהָם׃ 28:4

Esta es la bendición a Abraham

y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 12:2

וְאֶעֶשְׂךָ לְגֹוי גָּדֹול וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה׃12:2

bendiciendo te bendeciré, y multiplicando, multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá las puertas de sus enemigos: 22:17

כִּי־בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת־זַרְעֲךָ כְּכֹוכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחֹול אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת הַיָּם וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו׃22:17

LA PARASHAT INICIA DICIENDO

Y salió Jacob de Beerseba, y fue a Harán; 28:10

וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה 28:10׃

EXISTEN MUCHAS explicaciones acerca de la escalera de Yaakob todas muy buenas sin embargo existe otra muy importante y resalta mucho de las otras debido que en esta visión profética hay ángeles que suben, en cambio en las otras explicaciones se habla de la diáspora de los diferentes exilios que ha sobre venido a nuestro pueblo en los que lamentablemente bajamos, entonces la grandeza de la visión profética de Yaakob, obviamente no radica en la caída o bajada de Israel sino en su levantar y ascensión.

Y soñó, y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su cabeza tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. 28:12

וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשֹׁו מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בֹּו׃28:12

Es aquí donde da principio en visión profética la bendición de Abraham que es la misma bendición de Yaakob toda vez que Hashem mismo ya lo había declarado sin embargo es ahí donde debemos fijar nuestra atención ya que esta bendición sigue su curso

Y será tu simiente como el polvo de la tierra, y te multiplicarás al occidente, y al oriente, y al aquilón, y al mediodía; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente. 28:14

וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה וְנִבְרֲכוּ בְךָ כָּל־מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה וּבְזַרְעֶךָ 28:14

Para que exista una multiplicación de Yaakob y que esta repercuta a todas las familias de la tierra se debe tener el nombre Tzevaot el cual es Elohim de los ejércitos celestiales, los cuales se cuentan por miríadas de diez miles, es decir, multiplicación, pues así le dijo Elohim a Abraham

…como las estrellas del cielo… 22:17

Para que esto suceda debemos depender estrictamente del nombre Tzevaot, pues como dijimos los ejércitos celestiales son contados por miríadas de diez miles. Así que, debemos entender en que tiempo estamos, quienes somos y cuál es la encomienda pues dijimos que es una bendición que está en curso como dice:

…porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho. 28:15

וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר־תֵּלֵךְ וַהֲשִׁבֹתִיךָ אֶל־הָאֲדָמָה הַזֹּאת כִּי לֹא אֶעֱזָבְךָ עַד אֲשֶׁר אִם־עָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר־דִּבַּרְתִּי לָךְ׃28:15

NO TE DEJARE(AM ISRAEL) HASTA QUE HAYA HECHO LO QUE TE HE DICHO

( ATI Y A ABRAHAM TU PADRE) referente A: MULTIPLICATE al oriente y poniente, al norte y al sur Y LUEGO DICE:

CONVIERTETE EN CONGREGACION DE NACIONES

Y el Dios omnipotente te bendiga y te haga fructificar, y te multiplique, hasta venir a sercongregación de pueblos; 28:3

וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ וְיַפְרְךָ וְיַרְבֶּךָ וְהָיִיתָ לִקְהַל עַמִּים׃ 28:3

NO DICE CONGREGACIONES como de muchas sino CONGREGACION pues también está dicho en aquel día su nombre será uno y su pueblo UNO, tomando como hecho de que todas las familias o pueblos o raza lengua o nación formaremos la UNICA Khal Israel, una congregación.

¿Cómo llegará a su término esta bendición dada a nuestros padres siendo que Yaakob ya la contemplo en visión de ese sueño de la escalera?

La respuesta la misma Torah nos la refiere.

Cuando todos los Yehudim que estamos abrazando Torah relacionemos los nombres de Elohim que son Shaday y Tzevaot para que los otros lleguen a tener la luz Divina en plenitud y empiecen a subir en pureza(kedushá)de nivel en nivel, cuando los que se han comprometido con la Torah y sus mitzvot dejen de bajar, como aquellos ángeles que vio Yaakob que desafortunadamente bajaban, cuando todos irradiemos Luz Divina, entonces iremos ensanchándonos a la derecha y a la izquierda, al frente y al poniente.

Así que Tzevaot ES D-os de los ejércitos celestiales, Ejércitos que están en las alturas, que forman parte de lo celestial. Ahora bien: si lo que está arriba debe estar abajo y lo que está abajo debe estár arriba como dice el Zohar referente a Majpelá (doblado) y como se le dijo a Moshe que revisara los shamayim y se dio cuenta que ahí está el templo, y todas las almas están ahí entonces quiere decir que los que están aquí abajo deben estar relacionados con lo que los representa ahí arriba.

Es decir a Abraham se le dijo Mira las estrellas, porque ahí estábamos, una estrella que vino del shamayim a alumbrar a qui abajo pero que desafortunadamente esa estrella dijo Yaakob ángeles que bajan, pero que bajaron por que dejaron de brillar.

Sin embargo a nuestros padres se les dio la promesa y a Yaakob se le dio la bendición de cómo volver a brillar, de cómo iniciar el brillo de cada estrella que es muy necesario para formar parte de la Congregación de Naciones, Congregación de pueblos.

El Nombre de Elohim, SHADAY está representado en la Mezuzá por una SHIN, tiene un significado basto y referente a la luz que debe relacionar y asociar cada Yehudí nos ayuda mucho para conexión con la luz de todos aquellos ángeles que están en el shamayim cuyos cuerpos están representados por las letras del alef bet, una letra por un cuerpo, miriadas de letras pues son miríadas de ángeles, muchas letras como lo son en la torah a pesar de que solo tenemos 22 otiyot en realidad la torah tiene muchas letras las cuales destellan luz de manera que al verlas, al leerlas en hebreo nos asociamos con esa luz y nos vamos asemejando a cada ángel celestial que la representa.

Atrayendo la luz de la Torah por estas letras se cumple lo que dijo David HaMelej: Lámpara es a mis pies tu Torah. Luz es a mis caminar tu Torah, es decir cada acto en cada paso debe ser a la luz de la Torah

SHIN: la letra SHIN de El Shaday וְאֵל שַׁדַּי , ש , está formada por una, zain, una yud y una vav, formando la palabra ziv, chispa, destello, así que cada vez que nos asociamos a Shaday por medio de la Shin que lo representa estamos dando destellos, chispas de luz a nuestro ser, a nuestra alma. Esta es la clave por la cual se le dijo a Yaakob que Shaday Elohim, te Bendiga, queriendo decir, te de los destellos a ti y a tu descendencia y que te bendiga con los destellos de las otras letras de la Torah que te asocian con la luz de la misma Torah y la luz de los ángeles para que formes parte de Tzevaot, de los ejércitos celestiales para que lo que esté aquí abajo sea como lo que está arriba (majpelá)(doblado) y con este brillo único y excelso seas la congregación de naciones, que se le dijo a Abraham: en ti serán benditas todas las familias de la Tierra, y no te voy a dejar hasta que esto suceda.

Amen que así sea.


Shabat shalom
Todo lo mejor: Rab Eber.