PARASHAT T´RUMA
Exodo 25:1.. 27:19
Reyes I. 5:26 al 6:13
1 Y habló Adonay a Moshé diciendo: 2 Di a los hijos de Israel que tomen una ofrenda para mí; de todo aquel cuyo corazón le mueva a hacerlo, tomaréis mi ofrenda. 3 Y esta es la ofrenda que tomaréis de ellos: oro, plata y bronce; 4 tela azul, púrpura y escarlata, lino fino y pelo de cabra; 5 pieles de carnero teñidas de rojo, pieles de marsopa y madera de acacia; 6 aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático; 7 piedras de ónice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral. 8 Y que hagan un mikdash para mí, para que yo habite entre ellos. 9 Conforme a todo lo que te voy a mostrar, conforme al diseño del mikdash y al diseño de todo su mobiliario, así lo haréis.
25:8וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתֹוכָֽם׃ veásu li mikdash veshajantí betojám Y HARAN UN MIKDASH PARA QUE HABITE MI PRESENCIA DENTRO.
Quien no tiene la experiencia de entrar a una sinagoga en realidad no ha tenido la experiencia de la conexión con la presencia Divina tal como ocurrió en Har de Sinái, Este es el misterio del Mishkán. La Gloria de D'os que se manifestaba en el Monte Sinai ahora irradiará (a Moshé) dentro (del Mishkán) (Rambán 25:1).
Luego del pecado del becerro de oro Hashem le ordena a Moshe Traer todo tipo de terumá para construir el mikdash:
A través de las generaciones, el Cohen Gadol tenía que entrar al Kodesh Hakodashim en el día más sagrado del año - Yom kipur, el día en el cual am Israel fue perdonado por el pecado del becerro de oro. Yom kipur dentro del Mikdash nos hace volver al estado de inocencia tal como lo presenciaba Adam y Java, a esto el Zohar hakadosh dice que los dos kerubim eran uno varon y otro hembra Rabí Yosi dijo: 'la palabra "equidad" (mesharim, lit. equidades) en la cita del versículo anterior indica que los keruvim eran macho y hembra'" (Zohar 3:59a).
Es el día cuando la Presencia Divina, la Shejiná, fluye. El Cohen Gadol, vestido con vestimentas especiales, entraba en el Kodesh Hakodashim. Al entrar él veía ante él la imagen perpetua de la inocencia, la pureza y la kedushá: los kerubim, simbolizando a Adam y Javá como tendrían que haber sido y esa es la encomienda que en todo lugar que exista una pareja estos sean los seres elevados a la categoría de ángeles por la pureza y la inocencia.
Cierto que existen todos los detalles de la grandeza y belleza del MIKDASH para tal efecto de Kedushá, tan es así que las cosas físicas son elevadas a una kedushá muy alta por la calidad del que las ofrenda y esta conesion la encuentra una vez más en el servicio de Yom kipur
Ya que en este día expiará por ustedes para purificarlos. De todos sus pecados, ante D'os se purificarán (Vaikrá 16:30).
Rabí Yojanán dijo: Nosotros aprendemos que D-os se envolvió a Sí mismo (en un Talit) como un Shaliaj Tzibur(oficiante) y Él le enseñó a Moshé el correcto orden de los rezos. Él dijo: 'cuando Israel peque, haz este servicio ante Mí y Yo los perdonaré: Elokim, Elokim…" Yo soy Elokim antes del pecado del hombre, y Yo soy Elohim después de que el hombre peque y se arrepienta" (Talmud Rosh Hashaná 17b).
Isaias 50:2 מַדּ֨וּעַ בָּ֜אתִי וְאֵ֣ין אִ֗ישׁ קָרָֽאתִי֮ וְאֵ֣ין עֹונֶה֒ הֲקָצֹ֨ור קָצְרָ֤ה יָדִי֙ מִפְּד֔וּת וְאִם־אֵֽין־בִּ֥י כֹ֖חַ לְהַצִּ֑יל הֵ֣ן בְּגַעֲרָתִ֞י אַחֲרִ֣יב יָ֗ם אָשִׂ֤ים נְהָרֹות֙ מִדְבָּ֔ר תִּבְאַ֤שׁ דְּגָתָם֙ מֵאֵ֣ין מַ֔יִם וְתָמֹ֖ת בַּצָּמָֽא׃
50:2 Madúa báti veen Ish karati veen oneh hakatzor katzerah yadí mifdut veim ein bi kóaj lehatzil ein begaarati ajarib yam ashim nearot midbar tibash degatam meein mayim vetamot betzamá
50:2 ¿Por qué cuando vine no había nadie, y cuando llamé no había quien respondiera? ¿Acaso es tan corta mi mano que no puede rescatar, o no tengo poder para librar? He aquí, con mi reprensión seco el mar, convierto los ríos en desierto; sus peces hieden por falta de agua, mueren de sed.
A través del profeta Hashem habla y dice: ¿Por qué cuando vine no había nadie, y cuando llamé no había quien respondiera? Se refiere cuando viene al Mikdash(sinagoga). Viene para requerir lo que le corresponde a su Mikdash al lugar que representa la kedushá…
Si nos transportamos al momento del Yom Kipur en el que requerimos su misericordia y le suplicamos y deseamos que nos vea y encontrar gracia asi también sucede cuando Hakadosh Baruj hu esta con su supervisión detrás de las terumot aguardando y esperando de nosotros lo mismo que Am Israel eleva su plegaria por que sabemos que nuestra palabra va a producir la palabra correcta para que venga el alimento, la bendición la sanidad, y prosperidad.
La Shejina se hace presencia cuando estamos unidos precisamente cuando las aguas masculinas fluyen junto con las aguas femeninas y cuando estas aguas fluyen en unidad HaKadosh Baruj hu nos espera en el Mikdash para curar, satisfacer y bendecir con la voz de los kohanim.
50:2…y cuando llamé no había quien respondiera? No había quien que por cuenta propia dijera aquí estoy (Hine) con lo que te agrada:
Lo cierto es que en todo Hashem nos hace el llamado, nos llama a la teshubá, nos llama a la unidad, nos llama a acercarnos a él y nos llama a presenciar su shejiná dentro del Mikdash(sinagoga) y encontrarnos como aquella vez frente al Monte de Sinái y de este modo nos llama a dar t´rumá para el Mikdash(sinagoga).
Las ofrendas del bet hamikdash, Mikdash(sinagoga) nos separan de la destrucción, de la epidemia y del caos.
En tales circunstancias Hashem ordena a Moshé la colecta para eliminar la destrucción total y masiva de am Israel, el pecado del becerro de oro todavía está latente y acercar una teruma para el mikdash, es la separación del pecado y del pecador por medio de korban, korban de la raíz karob (aproximación), de acercarse al creador y separarse del pecado, es decir, el hombre se aproxima a hakadosh baruj Hu por medio de la T´rumá elevando todas sus sefirot hacia el mundo superior precisamente a través de la T´rumá acercar la redención final y destruir de una vez por todas la influencia maligna que tanto aqueja a la humanidad (hambruna, epidemias, caos y aniquilación)
Se requiere ser más atentos al llamado y construir más sinagogas para erradicar el mal. amén así sea.
Esta parashat es para refuah shelamáh de:
Abigail Godinez, Piedad Burgos, mi esposa Miriam, Jayá Rosales, Ozma Martinez, Yehuda ben Israel, Jáim Valenzuela VeKol Hole Yisrael y todos los Jolim de am Isael. amén veamén.
Y también Todá Raba Hashem por concedernos a mi esposa y a su siervo cumplir un año más en este olam asé en esta semana. Toda Raba Hashem
Shabat shalom
Todo lo mejor
Rab Eber.
